[转载]流传在中国的四句顺口溜
信息来源：邪恶八进制信息安全团队（[url]www.eviloctal.com[/url]）有几幅 够冷的 哈哈
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我给他加一句:到了海南岛才知道身体不好! [quote][b]这里是引用第[/b][color=#ff0000][3 楼][/color][b]的[color=#000066]水手[/color]于[/b]2006-02-07 18:10[b]发表的：[/b]
四知,我想应该是五知才对!
我给他加一句:到了海南岛才知道身体不好![/quote]
我来海南岛3年了.咋不知道自己身体不好喃?
还是那样的生龙活虎滴.
过SexLife的时候还是那么滴厉害.HOHO 关于四大绝
一、简谈四大绝的概念
所谓的四大绝，是一种民谣形式，就是列举四种有某种突出共同特点、性质的事物，形式有
的是按照四种事物排列的四句话，有的是两句话，每句说两个事物；较多的是三句话，即第
三、四种事物联到一句话上说；一般第二句和最后一句压韵，也有每句都压韵的；每句字数
没有限制，四句排列的，各句字数相近，三句排列的，一、二句字数相近，较短，第三句较
长。在东北地区较为流行，现已普及全国。
二、简谈四大绝的渊源（略）
三、简谈四大绝的变异
四大绝往往冠以“四大XX”，如：四大红、四大绿、四大怪、四大硬、四大乐、四大害、四
大窝囊、四大流行等等，例如四大遗憾：“房子太小，票子太少，妻子太老， 胃口太好”。
有的四大绝没有题目，内容就是罗列四样有名的事物，比如“清涧的石板瓦窑堡的炭，米
脂的婆姨绥德的汉”。
四大绝有时演绎诸多的“绝”，比如云南十八怪，海南八大怪等等。有时演变为“三大绝”
或者“两大绝”，比如：京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。再如：烟台苹果、莱阳梨，比
不上潍坊萝卜皮。“三大绝”、“两大绝”往往采用，总——分形式，比如：东北有三宝：
人参鹿茸乌拉草。再如：穷人两件宝：丑媳妇、破棉袄。
四、谈谈四大绝的特点
这要详细谈一谈。
四大绝之所以在民间得以流传，因为它很俏皮，而其中的欢乐是来自普通百姓的审美情趣，
比如“四大舒服：穿大鞋，放响屁，坐着马车到老丈人家去。”这里的穿大鞋，放响屁，坐
车，都是从百姓舒服角度说的，第四点“到丈人家”是因为去当客人，被伺候，所以舒服。
这反映了北方的某种生活习俗。其实，生活中。比这四样舒服的事情还很多，但这四样凑到
一起，说起来就很调皮，很调侃，又有着底层小民百姓的辛酸和快乐。再比如“四大瞎扯：
哑子唱戏，聋子听，瞎子捡了个绣花针，拐子跑了个第一名。”也很俏皮。
四大绝流行不衰，除了语言俏皮、压韵、琅琅上口之外，还有一个重要特点，就是它的第三
“绝”（也有的在第四“绝”）往往是意料之外的“转折”，而且往往是与性、性器官有关，
我们可以称之为“转荤”。如“四大嫩：春小韭，花下藕，新娶的媳妇，黄瓜纽。”这里另
外三种都是吃的，忽然第三句用“嫩”来形容新娶的媳妇，就很暧昧。还有比较直露的如“
四大好听 ：打细碗，撕绸缎，女人叫床弹丝线。”还有要引申一下的，如“四大欢：顺风
的旗，顶水的鱼，十八岁的姑娘，大叫驴。”这里是影射十八姑娘怀春，心情欢畅，叫小伙
子们赶紧去追求。这和“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”是一样的境界，一样
的意思。
也有在第四种事物上转折的，如“四大软：棉花包，姑娘腰，霜打茄子老头鸟。”再如“四
大累：和大泥，脱大坯，养活孩子操大X。”
如果没有第三句或者第四句的“转”，没有性掺杂进去，它的可读性就差一些。实际上，四
大绝刚开始都有两种版本，一种是荤的，即第三或四句有性的成分在其中，这样的在成人之
间流传；一种是素的，以备说给小孩子听或留做书面传播。这种略带狡黠的存活方式，实际
表明了民间文学和文人文学从根本上的对立。
比如“四大红：杀猪的盆， 大庙的门，秋天的辣椒火烧云。”这是素的。荤的四大红是：
“杀猪的盆，大 庙的门，姑娘的裤裆火烧云。”
再如“四大窄，素的是：睡扁担，盖鞭稍， 长长的头发细眉毛。”荤的是：“睡扁担，盖
鞭稍， 长长的X缝细眉毛。”
再如四大绿，素的是：“青草地，西瓜皮，乌龟壳子邮电局。”这句话用来笑骂别人时就是
荤的，如：“青草地，西瓜皮，武大郎的帽子邮电局。”说武大郎戴绿帽子，这里的武大郎
也可换做张三李四王二麻子。
在流传中，四大绝并不是一样的内容，比如“四大硬： 张满的弓，穿堂的风，小伙的吉巴
老山东。”另外一个版本的四大硬是：“花岗岩，金刚钻儿，小伙的吉巴生铁蛋儿。”
民间语言是不死的。民间的文化形式也是有生命力的。
随着时代的发展，四大绝这种民间文学形式也在发展，在赋予时代特色。比如文革后期有“
四大难听”：“ 铲锅、刷锯、毛驴叫，批斗会上呼口号。”
现在流行的如“四大害： 公、检、法，地、国税，东北的小姐、黑社会。”再如“四大惨：
老婆被泡，情人被翘；赃款被盗，伟哥失效。”
还有的具有明显地区性，比如北京地区流行的“四大傻 ：吃饭点龙虾，购物上燕莎，三讲
说实话，小姐带回家。”
应该说，随着改革的深入发展，经济文化生活的进步，政治体制的开明，现在流行的四大绝
往往带有某种政治色彩，这表明老百姓关心国家，关注社会发展的意识已经深入人心，如“
四大闲：大款的老婆、领导的钱，下岗职工、调研员。”再如“四大虚：领导的肾、报纸的
稿，歌星的笑容、 统计局的表。”当然还有接近于侮辱人格的四大丑等等，什么眉毛、眼
啊，老婆、脸啊之类，这是非常不礼貌的，就不提了。当然这也深刻反映了我们政治清明，
人权自由。
四大绝演变成三大绝或几大绝，都是带有这种荤色的，比如有个民谣：中国的吉巴日本的逼，
美国的奶子数第一。大概是看黄色影碟看来的。奇怪的是，越是现代的大学生越是爱用传统
的东西表达自己的处境。在大学聚集区常听到这样的说法。为了举例方便，我随便套用几个，
如：北大土，清华洋，人大尽出大流氓。再比如：北大傻，清华呆，北师大的婊子排成排。
诸如此类。
总之，通过以上对四大绝这个特殊的民间文学形式的分析、研究，我们可以得出以下结论：
1、真正的文学来自民间。2、民间的语言最贴近文学的本质。3 、民间的文学是在发展的、
是有生命力的，湮埋在民间的文学艺术还有很多，所以需要有志青年赶紧致力这方面的研究。
像四大绝，是在民间很流行的东西，但我还没看到有关这方面的研究，这很遗憾。我只好简
单开个头，剩下的留给后来的青年去做罢。但我不寄希望给那些大学生，他们被腐儒灌输的
所谓正统的毒药太多，他们只知道读死书，做死学问，只有跟着我指引的方向前进，中国文
化才不会死，中国民族才不会亡。唉，也罢，将来四大绝一旦成为大雅之物登堂入室，谁还
记得我李老二这个祖师爷呢？ 呵呵
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老兄的签名不错啊，哈哈
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